Breaking News

Nasional

Monday, August 6, 2018

August 06, 2018

Allahu Akbar! Edy Rahmayadi Sumbang 2 Sapi ke Tanjung Gusta untuk Idul Adha

MuslimOnline.id- Di sela kunjungan  silaturrahmi Gubsu terpilih H Edy Rahmayadi ke beberapa orang warga binaan Lapas 1 Tanjung Gusta Medan, Sabtu (4/8), Edy menyempatkan diri ke Masjid At Taubah di lokasi areal lapas tersebut untuk Sholat Ashar berjamaah. Dalam kesempatan ini Gubsu terpilih akan menyumbangkan 2 sapi untuk disembelih pada Idul Adha di Masjid At Taubah Lapas 1 Tanjung Gusta Medan.

Sesaat Pengurus BKM At Taubah H Eddy Syofian mengumumkan kehadiran Eddy Rahmayadi warga binaan spontan kaget dan haru menyalami pemimpin terpilih Sumut ini.

Usai Sholat berjamaah, Edy Rahmayadi yang mengenakan baju putih lengan panjang didaulat pengurus BKM menyampaikan pesan dan nasihat kepada warga binaan. Di tengah ratusan jamaah Masjid At Taubah yang berkapasitas 1200 orang tersebut, Edy Rahmayadi menyampaikan rasa bangganya melihat tingginya antusias warga binaan untuk Sholat berjamaah.

"Saya bangga dan haru melihat adik-adik saya, orang tua dan saudara-saudara saya yang begitu cerah wajahnya, bersih dan tampak lebih sehat," ujar Gubsu sambil menyebut nama Rahudman Harahap (mantan Walikota Medan, OK Arya (mantan Bupati Batubara) dan Eddy Syofian (mantan Kaban Kesbangpol Sumut).

Edy Rahmayadi berpesan kepada seluruh warga binaan untuk memanfaatkan waktu beribadah, berolah raga, dan melakukan kegiatan yang positif. " Jadikan penjara ini sebagai Madrashah untuk proses pembelajaran dan perubahan serta pembentukan karakter  dan
keimanan lebih baik lagi. Manakala sudah bebas, saya harap agar bisa menjadi orang yang lebih baik lagi di tengah masyarakat. Orang yang berada di luar, belum tentu lebih baik dari kalian," ujar Edy Rahmayadi sambil memotivasi warga binaan untuk ikhlas dan sabar serta selalu bersyukur kepada Allah SWT sembari sambil Gubsu terpilih tersebut menyebut sepotong ayat Quran dengan fasih. Ia Juga mengajak warga binaan untuk membiasakan Sholat berjamaah di Masjid.

Selesai Edy Rahmayadi menyampaikan sambutan, disambut pekikan Takbir 3 kali oleh jamaah, tampak Edy Rahmayadi meneteskan air mata dan menyalami satu persatu semua jamaah didampingi Plh Ka Lapas 1 Medan Irman Jaya Amd IP SH, Ketua Harian BKM At Taubah H Rahudman Harahap, H Eddy Syofian, OK Arya, Syahlan, Azis Siregar, Abd Wahid dan pengurus BKM lainnya.

Edy Rahmayadi  berjanji akan berkunjung kembali dan meminta untuk mengundangnya pada acara yang diselenggarakan di Lapas.

Saat meninggalkan Masjid At Taubah, Edy Rahmayadi menanyakan kepada pengurus BKM H Rahudman Harahap dan H Eddy Syofian apakah di lapas ada kegiatan penyembelihan hewan qurban ? Dijawab  bahwa setiap tahun warga binaan berqurban dan memasaknya dan dibagikan ke seluruh warga yang saat ini berjumlah 3 265 orang. Mendengar penjelasan tersebut, Edy Rahmayadi menyatakan akan memberikan 2 ekor sapi untuk disembelih pada Idul Adha nanti.

Di tengah ratusan jamaah yang bersalaman dengan Edy Rahmayadi, tiba-tiba jamaah dikagetkan salah seorang warga binaan sambil bersimpuh di kaki Edy Rahmayadi dan mencium tangan Gubsu terpilih dengan menangis menyampaikan permohonan maafnya atas kekhilafannya sehingga harus berada di dalam lapas. Warga binaan tersebut ternyata salah seorang mantan prajurit TNI /Kodam I BB yang terkena kasus narkoba yang dikenal sebagai jamaah yang rajin Sholat di Masjid. Edy dengan haru memeluk mantan anak buahnya tersebut dengan rasa haru. (Zlf)
August 06, 2018

Makna Allahumma dalam Doa

MuslimOnline.Id-Berkata imam Baghawi RA : kalimat اللهم artinya adalah ياالله dibuang ya’ huruf nida’ nya dan digantikan dengan huruf mim.

Sebagian ulama berkata bahwa mim itu adalah huruf singkatan dari آمنا  jadi arti اللهم adalah YAA ALLAH KAMI BERIMAN PADA MU

Artinya sebelum doa kita mengulang iqrar akan keimanan kita

(Ket. Kitab Tasyyiidul bun-yaan karya Habib Umar bin Muhammad bin Thoha Asshifi Asseqaf).

Sumber status Ustadz Mufty Ahmad Ns

August 06, 2018

Presiden Harusnya Berhati-Hati dalam Berkomunikasi

MuslimOnline.Id- Pakar komunikasi dan pendidikan Sumut,  Perys Nasution menegaskan seharusnya Presiden punya aturan dalam berkomunikasi.

"Menurut saya, seorang pemimpin atau pimpinan dalam hal ini, bisa pimpinan ormas, pimpinan parpol, pimpinan lembaga maupun organisasi atau bahkan pimpinan negara yang namanya etika bahasa dalam berkomunikasi itu harus dijaga, baik dalam sistem komunikasinya, tata bahasanya bahkan gesturnya," jelas Perys usai acara Syukuran Ikanas, Ahad (6/8/2018).

Tentang tata bahasa, Perys menilai sangat dipantangkan sekali, seorang pimpinan berkata kasar, kotor atau yang menjurus provokasi karena yang namanya bawahan atau pendukung itu sangat mudah sekali marah dan terhasut kalau pimpinannya berkata seperti itu.

"Selain itu, gestur atau bahasa tubuh yang ditunjukkan karena jengkel, marah dan sebagainya akan direspon oleh bawahan atau pendukungnya dengannmerasakan hal yg sama, jengkel dan marah," jelas sosok yang juga anggoya Majelis Pimpinan Wilayah (MPW) Relawan #2019GantiPresiden Sumatera Utara itu.

Mengenai kasus Jokowi yang berpesan kepada relawannya agar siap berkelahi, Perys mengutarakan bahwa karena Jokowi masih Presiden negeri ini, Presiden untuk seluruh rakyat Indonesia maka harus jujur mengakui kesalahannya dan meminta maaf telah membuat situasi yang tidak kondusif.

"Kesalahannya  berpotensi melaga dan mengadu rakyat serta menambah kekisruhan dan konflik antar anak bangsa," tandas Sekretaris Gerakan Islam Pengawal NKRI itu.

Sunday, August 5, 2018

August 05, 2018

8 Jenis Rezeki dari Allah

MuslimOnline.Id-  1.Rezeki Yang Telah Dijamin.

‎وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
"Tidak ada satu makhluk melatapun yang bergerak di atas bumi ini yang tidak dijamin ALLAH rezekinya."
(Surah Hud : 6).

2. Rezeki Karena Usaha.

‎وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
"Tidaklah manusia mendapatkan apa-apa kecuali apa yang dikerjakannya."
(Surah An-Najm : 39).

3. Rezeki Karena Bersyukur.

‎لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
"Sesungguhnya jika kamu bersyukur pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu."
(Surah Ibrahim : 7).

4. Rezeki Tak Terduga.

‎وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا( ) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
"Barangsiapa yang bertakwa kepada ALLAH nescaya Dia akan menjadikan baginya jalan keluar dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya."
(Surah At-Thalaq : 2-3).

5. Rezeki Karena Istighfar.

‎فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ( ) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا
"Beristighfarlah kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun, pasti Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan memperbanyak harta.”
(Surah Nuh : 10-11).

6. Rezeki Karena Menikah.

‎وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ
"Dan nikahkanlah orang-orang yang masih membujang di antara kamu, dan juga orang-orang yang layak dari hamba sahayamu baik laki-laki dan perempuan. Jika mereka miskin, maka ALLAH akan memberikan kecukupan kepada mereka dengan kurnia-Nya."
(Surah An-Nur : 32).

7. Rezeki Karena Anak.

‎وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ
"Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu kerana takut miskin. Kamilah yang akan menanggung rezeki mereka dan juga (rezeki) bagimu.”
(Surah Al-Israa' : 31).

8. Rezeki Karena Sedekah

‎مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً
“Siapakah yang mahu memberi pinjaman kepada ALLAH, pinjaman yang baik (infak & sedekah), maka ALLAH akan melipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipatan yang banyak.”
(Surah Al-Baqarah : 245).


August 05, 2018

Penggunaan Kata Jokowi Berbau Premanisme, Ketum GIP NKRI: Tidak Dapat Jadi Teladan!


MuslimOnline.Id- Ketua Umum Gerakan Islam Pengawal NKRI (GIP-NKRI), Masri Sitanggang prihatin terkait kondisi kepemimpinan Indonesia saat ini. Hal ini terkait pernyataan Jokowi itu yakni  meminta barisan relawan pendukungnya tidak mencari musuh, tapi harus siap bila harus terlibat dalam perkelahian.

Sebagaimana diketahui, pernyataan Jokowi tersebut disampaikan dalam rapat umum dengan barisan relawan di di Sentul International Convention Center (SICC), Bogor, Jawa Barat, Sabtu 4 Agustus 2018.

"Perkataan dari Jokowi itu bisa tergolong perilaku tidak terpuji atau minimal menunjukkan bahwa ia tida bisa dijadikan teladan," ujar Masri, Senin (6/8/2018).

Masri bahkan menilai rezim pemerintah saat ini sudah 'berbau premanisme' dengan menggunakan kata-kata yang menggambarkan 'adu fisik'.

Pengurus MUI Kota Medan ini juga mengingatkan bagaimana kekasaran bahasa yang ditunjukkan oleh salah seorang menteri Jokowi, Luhut Binsar Panjaitan saat dikritisi Amien Rais. Ketika itu, Luhut Binsar Panjaitan bereaksi keras.

“Jangan asal kritik saja. Saya tahu track record-mu (Amien) kok. Kalau kau merasa paling bersih, kau boleh ngomong. Dosamu banyak juga kok, ya sudah diam sajalah. Akan tetapi, jangan main-main, kalau main-main kita bisa cari dosamu kok. Emang kau siapa?” kata Luhut kala itu.

Begitujuga, dengan Ali Mochtar Ngabalin yang menggunakan frasa "Libas" dalam sebuah video dukungan alumni UI ke Jokow dua periode.

Sementara terkait klarifikasi Staf Khusus Presiden Bidang Komunikasi Johan Budi SP yang menyatakan bahwa yang disampaikan Jokowi soal “berantem” hanyalah kiasan, Masri Sitanggang juga menegaskan hal itu tetap tidaklah tepat.

"Jokowi berbicara di depan para relawan yang siap memenangkan dia dua periode. Pastilah ucapan tersebut tidak bisa dikatakan kiasan, itu ucapan bukan main-main, itu dapat memprovokasi," jelasnya.

Masri mengingatkan bahwa di rezim Jokowi,  ada orang yang dianggap memprovokasi langsung ditangkap. Akan tetapi, ternyata bahasa 'berbau premanisme' justru keluar dari Jokowi sendiri.
August 05, 2018

DOA Ustadz Abdul Latif Khan untuk Lombok

Do’a untuk Saudaraku di NTB

Ya ALLAH,!
Di bawah naungan Rahmat dan kuasa-MU.
Kau Sang RAJA yang memiliki alam raya ini.
Jika  harus pergi melalui petaka ini... atau dg cara apapun
Maka jalan menuju rahmat-Mu lah  yg Kami pilih.
Teguhkan iman dan nyalakan lampu tawakal kami,
Bukalah selendang kasihMU untuk saudara kami yg tertimpa Musibah.
Terbitkan catatan baru dalam 'ILIYYIN  husus bagi  mereka,
Tukarlah rumah2 yang ROBOH  dg Mahligai surga-MU.
Balutlah luka hati mereka  yg kian hancur menjadi LATIF dlm mencintai-MU
Anak2 yg duluan pergi, menjadi perintis jalan menuju surga yg telah KAU bangun.
Para syuhada berjajar menyambut kedatangan mereka.

Ya ALLAH..
DUKA mereka menyayat hati kami.. Sambutlah do'a jeritan kami.
GANTILAH Kerugian mereka dg Ampunan dan Keamanan ABADI di sisi MU.

Aamiin, aamiin, aamiin yaa Rabbal ‘alamiin
August 05, 2018

APA SEBENARNYA HUKUM MEMBATALKAN SHOLAT SAAT BENCANA?

Pertanyaan:
Assalamualaikum wr wb.
Ustadz, Bagaimana hukumnya membatalkan sholat jik terjadi bencana seperti gempa bumi, kebakaran dan sebagainya?


Jawaban:

Pada dasarnya, dalam melaksanakan ibdah yg fardhu atau sunnah maka setiap muslim wajib untuk menyempurnakan ibadah tersebut dan tidak boleh membatalkan ibadah yg sedang dilakukan sebagaimana firman Allah Ta'ala:  "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul dan janganlah kamu membatalkan amal-amalmu". (Muhammad, 33).

Namun dikarenakan hubungan Allah Ta'ala dengan makhluknya dibangun diatas kaidah "musamahah" yakni toleran. maka ada beberapa hal yang dibolehkan membatalkan ibadah yang sedang dilakukan karena hal yang dharurat atau urgen seperti menyelamatkan nyawa orang lain, menyelamatkan harta orang lain, takut kebakaran dsb.termasuklah menyelamatkan diri saat gempa, maka boleh membatalkan sholat ketika gempa. Hal ini berlaku pada sholat fardhu.

Adapun membatalkan ibadah sunnah seperti seperti sholat sunnah maka hal itu boleh walaupun tidak disebabkan oleh hal hal yang urgen atau dharurat. Wallahua'lam.

Ustadz Hadi Suhara Ad-Dimasyqi
Pengasuh Klinik Al-Mustafti (KIAI) Kota Medan
August 05, 2018

Keluarga dalam Perspektif Al-Quran

Oleh : Dr H Zamakhsyari bin Hasballah Thaib Lc MA

Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia, keluarga dimaknai dengan “sanak saudara; kaum kerabat; orang seisi rumah; anak bini, batih.” Dalam bahasa Arab, kata keluarga sering disebut dengan usrah. Dalam Mu’jam al-Wasith, al-Usrah dimaknai dengan“perisai yang melindungi, keluarga dan kerabat seseorang, satu kelompok yang dihubungkan dengan satu ikatan kesamaan.” 

Kata “keluarga” sebagai sebuah istilah ilmu didefenisikan dengan beragam defenisi sesuai dengan ilmu apa yang dijadikan sebagai pisau analisisnya. Mustafa al￾Khassyab dalam kitabnya “Ilm al-Ijtima’ al-Aili” menjelaskan bahwa keluarga merupakan suatu unit yang menghimpun dan mengatur sekelompok orang yang bertanggung jawab menjaga kestabilan masyarakat dan perkembangannya.” 

Keluarga merupakan satuan terkecil dalam sebuah tatanan masyarakat.  Sedangkan masyarakat merupakan himpunan dari beberapa keluarga. Karenanya, baik dan buruknya suatu masyarakat sangat berkorelasi selaras dengan baik buruknya keluarga. 

Keluarga yang baik merupakan awal dari masyarakat yang sejahtera. Sebaliknya, keluarga yang amburadul dan kacau merupakan pertanda hancurnya sebuah masyarakat. Individu-individu yang baik akan membentuk keluarga yang harmonis. Keluarga￾keluarga yang harmonis akan mewujudkan masyarakat yang aman dan damai. 

Selanjutnya, masyarakat-masyarakat yang damai akan mengantarkan kepada negara yang kokoh dan sejahtera. Maka, jika ingin mewujudkan negara yang kokoh dan sejahtera bangunlah masyarakat yang damai. Dan jika ingin menciptakan masyarakat yang damai, binalah keluarga-keluarga yang baik dan harmonis.

Kata Usrah tidak pernah disebutkan dalam al-Qur’an dengan makna keluarga. Walaupun demikian, akar kata usrah disebutkan sebagian darinya dalam al-Qur’an. Hal ini tidak berarti Al-Qur’an tidak mendudukkan keluarga pada posisi yang strategis. Karena al-Qur’an banyak menggunakan beragam kata lain untuk menunjukkan makna keluarga. Ada kata ahl (أهل) yang bermakna keluarga disebutkan lima kali. Adapula kata ‘asyirah (عشيرة) yang juga menunjukkan makna keluarga sebanyak tiga kali. Ada lagi kata rahth (رهط) yang disebutkan dua kali.

Mengingat begitu pentingnya peran keluarga dalam menciptakan dan  merealisasikan masyarakat yang baik dan sejahtera, tidaklah mengherankan bagaimana al-Qur’an memberikan perhatian yang sangat besar pada pembinaan keluarga. Karena seperti disinggung di atas- seandainya instrumen terpenting dalam masyarakat ini tidak dibina dengan baik dan benar, merupakan suatu kemustahilan mengharapkan terwujudnya sebuah tatanan masyarakat idaman.

Al-Qur’an menggambarkan bahwa Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah menciptakan dari Adam pasangannya Hawa, dan memerintahkan Adam  agar hidup tenang bersama istrinya. “diamilah oleh kamu dan isterimu surga ini..” (QS. Al-Baqarah: 35)

Perintah ini sifatnya umum, artinya semua pria dari keturunan Adam akan merasa tenang jika mereka bersama dengan pasangan mereka. “tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu...” (QS. At-Thalaq: 6) Sebagaimana Allah menjadikan malam hanya sebagai sumber ketenangan (lihat QS. Al-An’am ayat 96), dan menjadikan rumah sebagai sumber ketenangan (lihat QS an￾Nahl ayat 80), Allah menjadikan pula isteri sebagai sebab ketenangan bagi suami dan sebaliknya menjadikan suami sebab ketenangan bagi isteri. “dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya…” (QS. Ar-Ruum: 21)

Allah juga berfirman: “Dialah yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan dari padanya Dia menciptakan isterinya, agar Dia merasa senang kepadanya…” (QS. Al￾A’raaf: 189)
Keluarga adalah sumber ketenangan bagi suami, ketenangan bagi isteri, dan tempat tumbuh kembangnya anak, dan tempat utama pendidikan. Sekiranya keluarga ini baik, maka akan baik pula ummatnya. Umat yang perduli dengan keluarga maka umat itulah yang akan sukses dalam kepemimpinan.

Untuk itulah, syara’ meletakkan aturan dan pondasi untuk melindungi keluarga dari berbagai aspek. Syara’ meletakkan batasan – batasan bagi kedua pasangan, baik hak maupun kewajiban. Memperhatikan dan peduli dengan pembentukan keluarga merupakan salah satu wujud syukur terhadap nikmat Allah.

Ada begitu banyak gambaran yang dipaparkan al-Qur’an tentang pernak pernik keluarga, dengan beragam problematika dan bentuknya. Tujuannya hanya satu agar kita mengambil pelajaran dan I’tibar darinya.

Ada gambaran ayah yang mendapatkan hidayah yang berkata kepada putranya: “Hai anakku, naiklah (ke kapal) bersama Kami…” (QS. Huud: 42) Namun si anak tetap keras kepala, bahkan ia berkata kepada ayahnya: “anaknya menjawab: "Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku dari air bah!" (QS. Huud: 43)

“Nuh berkata: "tidak ada yang melindungi hari ini dari azab Allah selain Allah (saja) yang Maha Penyayang". (QS. Huud: 43) Begitulah kondisi si anak yang terus keras kepala dan membantah seruan tanda kasih sayang dan cinta ayahnya, hingga akhirnya ia tenggalam.
Adapula gambaran ayah yang mendapatkan hidayah yang terus memperhatikan dan peduli dengan pendidikan anaknya sedari kecil, agar anaknya menjadi anak yang saleh.

“Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar". (QS. Luqman: 13) Lalu si ayah terus menasehati anaknya: “Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu Termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah). dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri. dan sederhanalah kamu dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.” (QS. Luqman: 17-19)

Ada pula gambaran tentang anak yang mendapatkan hidayah yang berjumpa dengan ayahnya yang sesat. Bagaimana digambarkan si anak berupaya mengajak si ayah agar menerima jalan hidayah dan bersegera kepadanya.

“ingatlah ketika ibrahim berkata kepada bapaknya; "Wahai bapakku, mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat dan tidak dapat menolong kamu sedikitpun? Wahai bapakku, Sesungguhnya telah datang kepadaku sebahagian ilmu pengetahuan yang tidak datang kepadamu, Maka ikutilah Aku, niscaya aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus. Wahai bapakku, janganlah kamu menyembah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu durhaka kepada Tuhan yang Maha Pemurah. Wahai bapakku, Sesungguhnya aku khawatir bahwa kamu akan ditimpa azab dari Tuhan yang Maha pemurah, Maka kamu menjadi kawan bagi syaitan". (QS. Maryam: 42-45)

Walaupun mendapatkan penolakan dan kecaman keras dari si ayah, sang anak tetap tidak menyerah menyeru ayahnya dengan hikmah dan kebijaksanaan, bahkan ia terus mendoakan hidayah bagi ayahnya dan beristighfar untuknya.

Ibrahim berkata: "Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan memintakan ampun bagimu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku. (QS. Maryam: 47)

Walaupun demikian, si anak tidak pernah sedikitpun ikut serta dalam kebathilan yang dikerjakan si ayah bersama kelompoknya. “dan aku akan menjauhkan diri darimu dan dari apa yang kamu seru selain Allah, dan aku akan berdoa kepada Tuhanku, Mudah￾mudahan aku tidak akan kecewa dengan berdoa kepada Tuhanku". (QS. Maryam: 48)

Bahkan keseriusan si anak mendoakan si ayah tidak menghalanginya untuk  mencari tahu posisi doa dan istighfar tersebut dalam timbangan syara’, hingga akhirnya si anak sadar bahwa ayahnya telah menjadi musuh bagi Allah. “dan permintaan ampun dari Ibrahim (kepada Allah) untuk bapaknya tidak lain hanyalah karena suatu janji yang telah diikrarkannya kepada bapaknya itu. Maka, tatkala jelas bagi Ibrahim bahwa bapaknya itu adalah musuh Allah, Maka Ibrahim berlepas diri dari padanya. Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi Penyantun.” (QS. At-Taubah: 114)

Siapa yang membaca al-Qur’an akan menemukan contoh – contoh keluarga yangberagam, mulai dari keluarga Adam dan Hawa, hingga keluarga di masa turunnya wahyu, seperti keluarga Nuh as, Keluarga Luqman, Keluarga Ibrahim,  Al-Qur’an mengabadikan potret bagaimana seorang Ibrahim as sangat merindukan kehadiran seorang anak yang saleh, hingga dalam do’anya ia tidak pernah lupa memhon kepada Allah. Justru kemudian setelah dikaruniakan anak, Ibrahim diuji  dengan perintah untuk menyembelih anaknya.

“Ya Tuhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang Termasuk orang￾orang yang saleh. Maka Kami beri Dia khabar gembira dengan seorang anak yang Amat sabar. Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku Termasuk orang-orang yang sabar". tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya ). dan Kami panggillah dia: "Hai Ibrahim, Sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu Sesungguhnya Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.” (QS. Ash-Shaffaat: 100-107)

Al-Qur’an juga membuat gambaran tentang persaudaraan dengan beragam problematika dan bentuknya. Ada gambaran du asaudara yang saleh, Harun bersama Musa as. Bagaimana Musa memohon kepada Allah agar menganugerahkan kepada Harun kenabian dan kerasulan.

“dan saudaraku Harun Dia lebih fasih lidahnya daripadaku, Maka utuslah Dia bersamaku sebagai pembantuku untuk membenarkan (perkata- an)ku; Sesungguhnya aku khawatir mereka akan mendustakanku". Allah berfirman: "Kami akan membantumu dengan saudaramu, dan Kami berikan kepadamu berdua kekuasaan yang besar, Maka mereka tidak dapat mencapaimu; (berangkatlah kamu berdua) dengan membawa mukjizat Kami, kamu berdua dan orang yang mengikuti kamulah yang akan menang.” (QS. Al-Qashash: 34-35)
“dan Jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku, (yaitu) Harun, saudaraku, teguhkanlah dengan Dia kekuatanku, dan jadikankanlah Dia sekutu dalam urusanku,” (QS. Thahaa: 29-32)

Seorang saudara yang baik tidak pernah pelit untuk menasehati saudaranya yang lain saat ia membutuhkannya. “dan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), Maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam. dan berkata Musa kepada saudaranya Yaitu Harun: "Gantikanlah aku dalam (memimpin) kaumku, dan perbaikilah, dan janganlah kamu mengikuti jalan orang-orang yang membuat kerusakan". (QS. Al-A’raaf: 142).

Saudara yang baik tidak akan membiarkan saudaranya berada dalam kesalahan, bahkan mencoba mengembalikan saudaranya kepada kebenaran. “berkata Musa: "Hai Harun, apa yang menghalangi kamu ketika kamu melihat mereka telah sesat, (sehingga) kamu tidak mengikuti Aku? Maka Apakah kamu telah (sengaja) mendurhakai perintahku?" Harun menjawab' "Hai putera ibuku, janganlah kamu pegang janggutku dan jangan (pula) kepalaku; Sesungguhnya aku khawatir bahwa kamu akan berkata (kepadaku): "Kamu telah memecah antara Bani Israil dan kamu tidak memelihara amanatku". (QS. Thahaa: 92-94)

Ada juga gambaran saudara – saudara yang diadu domba oleh syaithan, hingga tega melakukan pada saudaranya apa yang tidak sepantasanya dilakukan, walaupun kemudian yang bersalah bertaubat dan kembali pada kebenaran. Kisah Yusuf dan saudara – saudaranya yang membuangnya ke sumur tua. Walaupun saudaranya berbuat keburukan terhadapnya, tetapi Yusuf selalu mengingat kebaikan ayah dan saudaranya kepadanya, bahkan di saat ia berada dalam penjara sekalipun.

“dan aku pengikut agama bapak-bapakku Yaitu Ibrahim, Ishak dan Ya'qub. Tiadalah patut bagi Kami (para Nabi) mempersekutukan sesuatu apapun dengan Allah. yang demikian itu adalah dari karunia Allah kepada Kami dan kepada manusia (seluruhnya); tetapi kebanyakan manusia tidak mensyukuri (Nya).” (QS. Yusuf: 38) Yusuf sangat cepat memaafkan kesalahan saudara – saudaranya, “mereka berkata:  "Demi Allah, Sesungguhnya Allah telah melebihkan kamu atas Kami, dan Sesungguhnya Kami adalah orang-orang yang bersalah (berdosa)". Dia (Yusuf) berkata: "Pada hari ini tak ada cercaan terhadap kamu, Mudah-mudahan Allah mengampuni (kamu), dan Dia adalah Maha Penyayang diantara Para Penyayang". (QS. Yusuf: 91-92)

Bukti Yusuf memaafkan saudaranya, di saat keluarganya kesulitan memperoleh makanan, di saat musim paceklik, ia tetap membantu merea sebaik mungkin dengan kekuasaan dan otoritas yang dimilikinya. “dan bawalah keluargamu semuanya kepadaku". (QS. Yusuf: 93)
Al-Qur’an juga membuat gambaran dua saudara, dimana di saat salah satu dari keduanya, hatinya dipenuhi dengan dengki dan iri kepada sauadaranya yang lain, akhirnya ia memusuhi sauadara yang mnyayanginya, bahkan berujung hingga si saudara tega membunuh saudaranya sendiri. “Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua putera Adam (Habil dan Qabil) menurut yang sebenarnya, ketika keduanya mempersembahkan korban, Maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). ia berkata (Qabil): "Aku pasti membunuhmu … Maka hawa nafsu Qabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnyalah, Maka jadilah ia seorang diantara orang-orang yang merugi.” (QS. Al￾Ma’idah: 27-30)

Selain itu, al-Qur’an juga dipenuhi dengan gambaran suami dengan isterinya. Ada gambaran suami istri yang sama – sama beriman, seperti keluarga Ibrahim dengan kedua isterinya Sarah dan Hajar. Ibrahim diuji dengan istri dan anaknya, dan keduanya memnggambarkan keteladanan dalam kesabaran yang luar biasa. Satu keluarga semuanya tegar menghadapi ujian keimanan dari Allah, mulai dari ayah, ibu, hingga anak. Belum lagi ujian Allah kepada istri pertama Ibrahim lambat memperoleh keturunan, hingga akhirnya karena usaha dan do’a akhirnya Sarah dan Ibrahim dikaruniakan Ishaq.

Ada pula gambaran isteri yang kafir, walaupun bersuamikan seorang suami yang menjadi nabi sekalipun, keimanan suaminya tidak dapat menyelamatkannya dari azab Allah. Seperti gambaran isteri Nuh dan Luth AS “Allah membuat isteri Nuh dan isteri Luth sebagai perumpamaan bagi orang-orang kafir. keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba kami; lalu kedua isteri itu berkhianat kepada suaminya (masing-masing), Maka suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikitpun dari (siksa) Allah; dan dikatakan (kepada keduanya):  "Masuklah ke dalam Jahannam bersama orang-orang yang masuk (jahannam)". (QS. At￾Tahriim: 10)

Adapula gambaran pasangan suami isteri yang sama – sama kafir yang saling bekerja sama dalam memperjuangkan kebathilan dan memadamkan kebenaran. Seperti gambaran keluarga Abu Lahab dan Isterinya Umm Jamil. “binasalah kedua tangan Abu Lahab dan Sesungguhnya Dia akan binasa. tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang ia usahakan. kelak Dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak. dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar. yang di lehernya ada tali dari sabut.” (QS. Al-Masad: 1-5)

Adapula gambaran isteri yang mukmin yang diuji Allah menjadi pasangan bagi suami yang benar – benar tenggelam dalam kekufuran, hingga cahaya hidayah sulit masuk ke dalam qalbunya. Seperti gambaran Asiyah isteri Fir’aun yang terus memelihara iman dan kesuciannya. “dan Allah membuat isteri Fir'aun perumpamaan bagi orang￾orang yang beriman, ketika ia berkata: "Ya Rabbku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam firdaus, dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya, dan selamatkanlah aku dari kaum yang zhalim.” (QS. At-Tahriim: 11)

Al-Qur’an juga banyak bercerita mengenai masa kehamilan Isa as, masa kehamilan Yahya as, dan masa kehamailan Ishaq as. Selain itu, al-Qur’an juga bercerita tentang masa penyusuan dan pendidikan Musa serta Ismail as. Di samping itu, al-Qur’an juga menggambarkan tentang perjuangan para Ibu. Ada isteri Imran yang hamil, dan bernazar bahwa bayinya jika lahir selamat akan mengabdi di Baitul Maqdis. Ada juga ibunda Musa yang saat hamilnya diliputi rasa cemas dan takut, Fir’an akan membunuh anaknya, hingga kemudian Allah mengutus Jibril kepadanya dan memberikan ilham kepadanya tentang apa yang harus dilakukannya demi keselamatan putranya.

Sesungguhnya begitu banyak gambaran al-Qur’an bagi yang mau memperhatikannya. Setiap gambaran dan kisah mengandung begitu banyak pelajaran dan  ibrah yang sungguh saying untuk diabaikan. Al-Qur’an selalu menekankan bahwa iman dan amal salehlah bekal yang paling utama untuk membangun keluarga yang ideal. Karena hanya dengan iman dan amal salehlah suatu keluarga mampu bersabar menghadapi berbagai ujian Allah dalam kehiduapan. Kesabaran sebagai buah iman inilah yang akan menghilangkan rasa sedih, gundah, takut, dan problem kejiwaan lainnya.

Ujian Allah dalam kisah kelurga yang diabadikan dalam al-Qur’an merupakan ujian yang maksimal yang mampu dihadapi dengan semangat iman yang maksimal pula. Seharusnya, untuk menghadapi ujian yang lebih ringan dari itu, seorang mukmin harus siap dan sigap menghadapinya. Tidak ada yang menghadapi ujian dan cobaan terkait anaknya melebihi cobaan Allah untuk Ibrahim, Nuh, dan Ya’qub as. Tidak ada pendakwah yang menghadapi kesulitan dalam dakwahanya melebihi ksulitan yang dihadapi Musa, Nuh, dan Ibrahim. Tidak ada yang menjadi korban konspirasi melebihi Yusuf dan Ya’qub. Namun itu semua bagian dari lika – liku kehidupan yang perlu diambil ibrah darinya.

Dewasa ini, institusi keluarga dihadapkan dengan tantangan yang semakin kompleks, mulai dari upaya meredefenisi keluarga, tidak lagi hanya mencakup keluarga normal semata, namun beragam upaya dilakukan untuk mensosialisasikan pernikahan sejenis yang merupakan bagian tidak terpisahkan dari kampanye LGBT. Belum lagi tantangan terus meningkatnya angka perceraian di berbagai daerah, baik di Indonesia maupun dunia Islam secara keseluruhan. Dan banyak tantangan – tangan lainnya. 

Walaupun demikian, harus disadari di tengah situasi yang sulit seperti ini sekalipun, upaya menjaga institusi keluarga merupakan tanggung jawab kita semua. 
August 05, 2018

Di Sumut, UAS Tegaskan Tak Bersedia Jadi Cawapres



MuslimOnline.Id- Ustadz Abdul Somad kembali ke tanah Sumatera Utara, tepatnya Kecamatan Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang, Ahad (5/8/2018).

UAS menghadiri silaturahim Ikatan Keluarga Nasutioan (Ikanas) sekaligus syukuran atas terpilihnya Edy Rahmayadi dan Musa Rajekshah sebagai Gubernur dan Wakil Gubernur Sumut periode 2018-2023.

Usai memberikan tausiyah yang diadakan di pondok pesantren Darul Quran Jenderal Besar AH Nasution, UAS kembali menegaskan bahwa ia tidak bersedia menjadi cawapres.  Demikian disampaikan aktivis Islam Sumut, H Dony Syafrizal yang langsung mengkonfirmasi kepada UAS.

"Allhamdulillah sore ini saya dengan ustadz Abdul Somad  di Medan, saya konfirmasi langsung ke beliau kalau beliau tidak bersedia menjadi wakil presiden," ujar Dony.

Dony menjelaskan bahwa ketidakbersediaannya, karena UAS menilai Wapres bukan posisi yang tepat baginya. "Dia tidak mau mengecewakan umat. Karena dia bukan orang yg tetap menjabat itu," pungkasnya.

Sebelumnya dalam tausiyahnya, UAS menyampaikan pentingnya agar menyekolahkan anak di pesantren. 

Saturday, August 4, 2018

August 04, 2018

UAS Siap Hadiri Deklarasi Prabowo-Salim

Muslimonline.id- Ketua Umum Gerakan Nasional Pengawal Fatwa Ulama (GNPF Ulama) Ustadz Yusuf Muhammad Martak buka suara dengan apa yang terjadi saat pertemuan pihak GNPF-Ulama dengan Ustadz Abdul Somad (UAS) pada hari Jumat, 3 Agustus 2018. 

Dalam pertemuan itu, UAS menurutnya sangat mengharap Ketua Majelis Syuro PKS Salim Segaf Al Jufri bersedia menerima rekomendasi ijtima ulama dan tokoh nasional yang diberikan GNPF Ulama. 

"UAS menjanjikan apabila terjadi deklarasi Pak Prabowo dan Habib Salim, maka UAS akan terbang ke Jakarta, ikut dalam deklarasi. Setelah itu beliau akan memberikan dukungan sepenuhnya pada pasangan tersebut," ujar Ustadz Yusuf seperti dilansir pks.id, Sabtu (4/8/2018). 

Menurut Ustadz Yusuf, pernyataan UAS itu menunjukkan sikap rendah hati seorang ulama. Tidak berambisi mengejar jabatan dan kekuasaan. 

"Jawaban itu harus kita lihat dari sudut pandang ulama rabbani, UAS mendukung Habib Salim, pun sebaliknya dalam beberapa kesempatan Habib Salim mendorong UAS untuk maju," jelasnya. 

Menyikapi hal itu, GNPF Ulama menurut Ustaz Yusuf akan terus memantau perkembangan yang terjadi hingga batas akhir pendaftaran capres-cawapres 10 Agustus mendatang. 

"Ini kan di lapangan dinamis sekali, kami akan terus pantau dan bergerak. Insya Allah kami akan kawal terus amanah para ulama. Lobi-lobi juga terus kami lakukan," jelasnya. 

Sebelumnya beredar foto sejumlah ulama dengan UAS. Menurut Ustaz Yusuf Martak, pertemuan GNPF Ulama dengan UAS terjadi di sebuah tempat di Kota Palembang. Pertemuan itu seusai salat Jumat di sela-sela jadwal UAS mengisi tabligh akbar. 

"Berlangsung tidak begitu lama tapi penuh kehangatan. Sengaja kami tak berlama-lama karena UAS akan segera mengisi tabligh akbar dan belum makan siang," pungkas Ustadz Yusuf. 



[Sumber: islamedia]
August 04, 2018

Suara dari Keluarga UAS : Ustadz Sedang Sholat, Tolong Jangan Ribut

1. Perkenalkan, kami keluarga besar UAS, dari kelompok usia yang lebih muda. Jumlah kami tak banyak. Rata-rata sepantaran. Pernah bermain, belajar, bersama-sama. Waktu Ustad pulang dari Maroko, semua keluarga ngumpul lagi. Padahal sebelumnya jarang sekali bertemu. Kami menetap di rumah bersama keluarga masing-masing di daerah yang terpisah jauh, menjalani aktivitas sehari-hari. Memiliki seseorang seperti UAS di tengah keluarga adalah karunia.

2. Sejak dulu UAS menonjol. Pintar. Pandai bergaul. Kami saling menghormati. Setelah UAS ditakdirkan sebagai pendakwah, pensyarah, ustad, ulama, datok, rasa hormat berubah cinta. UAS pun mencintai kami tanpa diminta. Beliau dorong kami bikin persatuan keluarga. Punya WA grup, UAS adminnya. Kami rutin gelar pengajian sekali sebulan, lokasinya pindah-pindah rumah. Rumah kami juga. Jalinan kasih sayang tersimpul semakin dalam.

3. Sebagai putera Riau, UAS punya janji moral yang dia ikrarkan langsung kepada dirinya yang sedang bersujud di hadapan Sang Khalik. Yaitu, berdakwah secara rutin ke masyarakat suku pedalaman Talang Mamak nun di tengah hutan belantara. Kamilah yang diboyongnya sebagai teman. UAS membuka mata hati kami melihat, merasakan, bagaimana beratnya perjuangan dakwah. Butuh pengabdian, kecintaan, totalitas.

4. Banyak berjalan, banyak dirasa. Tak habis satu kitab menulis sosok UAS. Terkait riuh-rendah pencalonan UAS sebagai cawapres, kami hanya  ingin menyampaikan beberapa hal pendek. UAS, Saudara kami ini, menerima takdirnya sebagai ulama yang dikasihi masyarakat. Demi 'menebus' Qadarullah itu, dia terapkan standar tinggi dalam menjalani kehidupan pribadinya. Shalatnya, mengajinya, mu'malahnya, semua ditempuh UAS pada level-ekstra. Apapun risikonya.

5. Bapak Ibu yang pernah langsung berhadapan dengan UAS di luar mimbar insyaallah tahu: bicaranya irit sekali, berbeda jauh saat sedang berdakwah yang begitu mempesona, pandangannya kalau bicara jarang menatap kita, wajahnya selalu terpekur ke bawah. Melihat dia makan, kita yang kasihan. Hanya beberapa kali suap saja. Jangan pernah bawa UAS ke mall, tak pernah tahan dia lebih dari 15 menit. Tak perlu ingatkan UAS perkara syubhat. Kita baru mau bilang 'jangan', beliau sudah jauh memunggungi kita di seberang lautan. Semua ekspresi hidup UAS adalah gerak shalat. Sujud, sujud, sujud. Kalau UAS sedang shalat tapi ada yang ribut, beliau bad-mood.

6. Sudahlah. Jangan ganggu UAS lagi dengan isu pilpres. Beliau kan sudah bilang tak mau, mohon dihargai prinsip orang. Kami awam pengetahuan agama. Tapi heran saja melihat cara kita memperlakukan ulama di Indonesia. Kita seret paksa mereka masuk ke pusaran politik praktis. Kita adu ulama dengan ulama untuk berlaga di arena sabung suara. Apa tak kualat? Seorang tokoh besar membanding-bandingkan survei popularitas UAS dengan calon lain yang notabene Habaib, cucu- cicit Rasulullah. "Lebih nendang statistik UAS," katanya. Astaghfirullah.

7. Sedih hati UAS. Beliau sedang tak bahagia sekarang. Shalat-nya ulama, benteng umat yang sangat berharga. Berhentilah ribut-ribut. Tolong jangan ganggu lagi shalat mereka. Jangan nodai sujud ulama-ulama kita. Menyesal kita nanti. Malu kita dengan dunia luar. Harga tertinggi seorang ulama di Indonesia rupanya hanya sebiji kursi kekuasaan berdurasi lima tahun. Masyallah.

8. Ingat kisah hidup satu-satunya sahabat Nabi yang tersisa pada sebuah masa, yang terpaksa memilih tinggal di tengah padang pasir dalam keadaan lumpuh, buta, sampai akhir hayatnya, hanya karena tak tahu lagi bagaimana cara menghindari ajakan penguasa saat itu agar ia menjadi hakim istana. Kami takkan pernah sudi membiarkan UAS akan berpikir suatu hari nanti lebih memilih mengucilkan diri dari hiruk-pikuk dunia, daripada takut mengecewakan gelora birahi politik praktis sesaat kita.

9. Kami berupaya semampunya saat ini menghibur UAS, membesar-besarkan hatinya, agar tak larut dalam duka lara. Sebagian dari kami coba mengingatkannya kepada agenda dakwah ke Talang Mamak akhir Agustus ini, sesuatu yang ia cintai. Sebagian yang lain mencoba menghadirkan gelak-tawa dalam diskusi-diskusi WAG kami, seperti biasa. Apa saja dilakukan, yang penting UAS bersemangat lagi.

10. Oh iya, sebelum kami lupa, nama grup WA kami itu 'Ukhuwah Angkatan Sembilan-Enam (UAS) UIN Suska, Riau". Cuma setahun kebersamaan kami dengan UAS di kampus dulu. Lalu beliau merantau ke Mesir dan Maroko. Justru waktu yang sedikit itulah yang membuat silaturahmi kami melangkah sejauh ini. Kami bangga menyebut UAS sebagai keluarga. Keluarga yang saling melindungi. Kalau Bapak Ibu juga menganggap UAS bagian dari keluarga, sebarkan tulisan ini ke keluarga-keluarga kita yang lain.

11. Saat menyebarkan, tak usah repot-repot membuat tulisan 'Copas dari Sebelah', karena sudah kami buat sendiri di atas tulisan ini. Ya, benar, kami meng-copas-nya langsung dari orang di sebelah kami, orang yang sama di sebelah sajadah Bapak Ibu, di sebelah pundak umat, di sebelah siapa saja yang tak hirau dengan pertemuan-pertemuan kekuasaan, karena baginya yang ada hanya pertemuan maha-rindu di kampung akhirat. Siapa dia? Ustad Abdul Somad.

Wassalam

Majelis UAS (Ukhuwah Angkatan Sembilan-Enam) UIN Suska, Pekanbaru, Riau
August 04, 2018

Umat Islam Tetap Siaga Menjaga Masjid Amal Silaturahim

Medan- Ummat Islam Kota Medan masih tetap siaga mempertahankan Masjid Amal Silaturrahin yang terletak di Kawasan Asia Mega Mas, Sukaramai , Medan.

Demikian disampaikan pengurus Aliansi Penyelamat Masjid Amal Silaturahim (APMAS) Rusdi Faisal Nasution kepada muslimonline.id, Sabtu (5/8/2018).

"Ahamdulillaah, upaya mempertahankan MAS masih tetap kita pertahankan," ujar Rusdi.

Rusdi mengungkapkan, awalnya saat Info MAS akan digusur, Ormas-ormas Islam bergiliran menjaga.

"Namun, dikarenakan situasi agak kondusif, karena DPRD Sumut dan Medan sudah ikut turun tangan untuk Masjid jangan dipindah.  Ormas Islam agak tenang dan Penjagaan saat ini diaga oleh warga setempat bernama Pak Ewin," jelas Rusdi.

Dalam penjagaan setiap malamnya, APMAS yang merupakan aliansi dari ormas-ormas Islam Sumatera Utara awalnya satu hari mengeluarkan  Rp 200.000 untuk mujahid yang jaga Malam, namun saat Ini 50 ribu untuk jaga malam.

Adapun ormas yang terlibat dalam penjagaan Masjid yang hendak digusur karena kepentingan bisnis ini adalah FPI, FUI, GIP NKRI, KAUMI, MM, Gema Pembebasan.

Sebelumnya, dalam Rapat Dengar Pendapat di DPRD Medan beberapa waktu lalu, terungkap bahwa MAS sebenarnya tidak termasuk dalam rencana pembangunan rusun Sukaramai.

Dinas Perumahan Kawasan Permukiman dan Penataan Ruang (PKPPR) Pemerintah Kota Medan menunjukan bukti baru bahwasannya Masjid Amal Silaturahim tidak termasuk dalam rencana pembangunan Rumah Susun di Asia Megamas dimana dari peta yang diterbitkan pihak PKPPR, masjid tersebut masih berada dan tidak tersentuh pembangunan.

Adapun lokasinya, sebagaimana diketahuai berada di Hak Pengunaan Lahan (HPL)  Perusahaan Umum Perumahan Nasional (Perum Perumnas) di Kawasan Jalan Timah Putih, Kelurahan Sukaramai II, Kecamatan Medan Area.

Dalam pertemuan yang dipimpin Sekretaris Komisi D DPRD Medan itu, H.Salman Alfarisi Lc, MA terjadi perbedaan mendasar antara pihak Perumnas yang diwakili Hadi Rahardjo dan  Kepala Bidang Penataan Bangunan dan Lingkungan (PBL) Dinas Perumahan Kawasan Permukiman dan Penataan Ruang (DPKPPR) Kota Medan Asyadi Cahyadi.

Dalam keterangannya, Hadi Rahardjo mengungkapkan Masjid Amal silaturahim berada dalam kawasan HPL Perumnas dan akan menjadi bagian dari kawasan yang akan dijadikan proyek pembangunan Perumnas, Sesuai izin yang dikantongi.

"Sesuai dengan izin yang dikantongi, kawasan Masjid Amal Silaturahim akan menjadi bagian dari pembangunan Rusmah Susun, dimana Perumnas juga telah menyediakan bangunan Masjid di lokasi yang berjarak 60-70 meter dari lokasi masjid Amal Silaturahim," jelasnya.

Namun, keterangan pihak Perumnas berbeda dengan bukti yang disodorkan oleh Kepala Bidang Penataan Bangunan dan Lingkungan (PBL) Dinas Perumahan Kawasan Permukiman dan Penataan Ruang (DPKPPR) Kota Medan Asyadi Cahyadi.

Dalam pemaparannya, Cahyadi menerangkan pihaknya membenarkan bahwa pihak Perumnas mengajukan permohonan izin mendirikan rumah susun serta pembangunan masjid di area HPL Perumnas.

"Kami hanya mengeluarkan Izin pembangunan Rusun dan Masjid, adapun Masjid Amal Silaturahim yang ada sekarang kondisinya masih tetap ada sesuai peta yang kami buat," jelasnya.

Dijelaskannya,  penerbitan Izin Mendirikan Bangunan (IMB) bagi Proyek Pembangunan Rumah Susun Sukaramai pihaknya mengacu pada undang-undang tentang Tata Ruang. Tidak menjadikan Undang-undang Wakaf sebagai salah satu pertimbangan.

“Kalau ada pihak-pihak yang berkeberatan atau pertanyaan atas IMB yang diterbitkan atas sertifikat nomor 1 dan 13 yang dimiliki Perum Perumnas, silakan ajukan surat keberatan,” kata Asyadi Cahyadi yang juga menerangkan terbitnya IMB atas proyek tersebut setelah dilakukan pemeriksaan terhadap kelengkapan berkas pengajuan izin dan dalam berkas usulan yang disusun Perum Perumnas sama sekali tidak menyinggung tentang Masjid Amal Silaturrahim yang akan dipindahkan.

Sementara itu, Anggota DPRD Medan H.Salman Alfarisi Lc, MA meminta Dinas PKPPR Pemko Medan untuk mengawasi Pembangunan Rusun mengingat dari pantauan di lokasi bangunan yang terletak di samping mesjid masih terlihat besi beton yang kemungkinan pembangunan akan dilanjutkan dan akan menyingkirkan Masjid Amal Silaturahim.

"Sesuai dengan pengakuan Perumnas, mereka akan membangun lahan dimana Masjid Amal Silaturahim ini berdiri, dan jika itu terjadi maka tidak sesuai dengan Izin yang dikeluarkan PKPPR," jelas Salman.

Sementara itu, terkait rencana revisi izin yang akan diajukan Perumnas, Salman juga mengingatkan agar PKPPR memperhatikan seluruh aspek yang ada terkait keberadaan Masjid Amal Silaturahim ini.

"Ini menjadi catatan penting, jangan sampai revisi yang akan diajukan juga mengesampingkan aspek lain yang akan mengancam keberadaan Masjid Amal Silaturahim," jelasnya.

Dalam kesempatan tersebut, Salman mengajak Perumnas untuk memperhatikan keinginan warga yang ingin tetap mempertanahkan keberadaan Masjid Amal Silaturahim.

"Saya yakin sebagai seorang Muslim, pihak Perumnas tidak ingin menghilangkan Masjid Amal Silaturahim ini. Maka kita mengharapkan pihak Perumnas bisa mempertimbangkan usulan warga agar Masjid Amal Silaturahim ini tetap berdiri. Perumnas tidak perlu susah-susah, biarkan Masjid Amal Silaturahim itu umat Islam yang membangunnya," jelas Salman.
August 04, 2018

Gelar Mentoring Perdana, ADCE Harap Pemuda Islam Ikut Politik

MuslimOnline.Id- Aktivis Dakwah Cafe (ADCE) menyelenggarakan mentoring politik Islam, Sabtu (4/8/2018)di Kedai Ukhuwah, Jalan Panglima Denai Medan.

Tak tanggung-tanggung, Kegiatan perdana ini menghadirkan dua pembicara yakni anggota Dewan Perwakilan Daerah (DPD) RI, Dedi Iskandar Batubara dan juga Wakil Ketua Muhammadiyah Kota Medan, Buya Rafdinal.

Dalam sambutannya, Founder ADCE, Mustafa Syah Dana menyatakan bahwa pemuda Islam harus berpolitik dan menjadikannya sebagai ajang perjuangan.

"Islam harus berpolitik dan harus bisa menentukan satu musuh bersama," ujar Dana.

Acara tersebut dihadiri puluhan remaja dan pemuda Islam se-Kota Medan. Peserta sangat antusias mendengar arahan dan penyampaian materi dari kedua tokoh pergerakan ummat Islam itu.